Среда, 26 февраля

Знамение освящения

Весьма значимым в вопросе о субботе является отрывок Исх. 31:12—17, в котором описываются Божьи указания относительно построения святилища и установления служения в нем (см. Исх. 25:1— 31:11).

Здесь суббота — явное для всех, внешне выраженное и вечное знамение завета между Богом и Его народом. Текст содержит некоторые удивительные мысли, на которых мы не можем не заострить наше внимание. В этом тексте объединяются две идеи.

1. Суббота как знамение познания.

2. Суббота как знамение освящения. Рассмотрим субботу как знамение познания. В понимании израильского народа знания включали в себя интеллектуальный, эмоциональный аспекты и взаимоотношения. «Знать» означает не просто знать факт, событие, особенно когда дело касается личности, но также и иметь взаимоотношения с тем, кого ты знаешь. Поэтому знать Бога — значило состоять в правильных с Ним взаимоотношениях — «служить» Ему (см. 1 Пар. 28:9), «бояться» Его (см. Ис. 11:2), «верить» Ему (см. Ис. 43:10), «доверять» Ему (см. Пс. 9:11), «искать» Его (см. Пс. 9:11) и «призывать» имя Его (см. Иер. 10:25).

Просмотрите каждый из текстов в вышеприведенном абзаце. Как эти тексты помогают нам понять, что это значит — «знать» Господа?

Кроме того, суббота имеет значение знамения освящения. Это значит, что Господь «освящает» свой народ (сравните Лев. 20:8), делая их «святыми» ( Втор. 7:6). Процесс освящения также является делом Божьей искупительной любви, наряду со спасающим и искупительным служением Бога. Оправдание и освящение — деятельность Бога: «Я Господь, освящающий вас» ( Лев. 20:8). Таким образом, суббота — знамение, дающее знание о Боге как освящающем Боге.

«Суббота, свидетельствующая миру о Боге как о Творце, также свидетельствует о Нем как об освящающем нас» (Е. Уайт. «Свидетельства для Церкви», т. 6, с. 350).

Какую роль суббота играет в процессе освящения? Позволяет ли наше соблюдение субботы Богу освящать нас?

Комментарий для учителей